Cfr. KUB 15.34+ Ro I 11-13 per un esempio in cui la piuma di un'aquila e il verbo išhai- “legare” sono attestati all'interno dello stesso contesto. È probabile che qui e alla riga precedente, sia contenuta una pratica rituale nota all'interno dei rituali di evocazione, per cui cfr. KUB 15.31+ = KUB 15.32+ Ro I 33-35 (CTH 484), KUB 15.34+ Ro I 11-13 (CTH 483), KUB 7.60 Ro II 14-16 (CTH 423).

Forse da leggere -š[a] oppure -t[a]; nel secondo caso potrebbe trattarsi della forma verbale ki-it-ta.

La ricostruzione del testo master è puramente ipotetica. Si noti che nei rituali di evocazione il NINDAÌ.⌈E⌉.DÉ.A “pane con grasso” viene solitamente messo sui sentieri attraverso cui vengono evocate le divinità (cfr. KUB 15.34 Ro I 24-26), e non viene mai collocato sopra il tavolo.

Contrariamente all'autografia in KUB 15 è probabile che prima della fine del paragrafo vi sia un'altra riga da inserire, dal momento che difficilmente il periodo contenuto in Ro I 13 può finire con l'avverbio tepu “un po' di”, che invece richiede un verbo, come ad esempio in Ro I 8, dove abbiamo la-ḫu-wa-i “egli versa”. Ciò è confermato dal confronto con B. Ro I 7', dove i segni finali -kán-zi indicano senza dubbio la presenza di una forma verbale.